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龙山寺与艋舺龙山寺建寺来源属同一时期，且为同一地区之移民，同一寺院之分灵。[8] 2.台中清水紫云岩 根据〈清水紫云岩志〉的记载：
相传康熙元年壬寅（西元1662年，民前250年），有一位瓦匠，其姓名不详，自唐山福建泉州来台，因故欲由神冈赴某地办事，途经牛骂头山麓紫云岩之现址，憩息于大榕树下进食，适因内急，为免污秽随身携带之佛祖香火，遂将香火悬于树梢，迨动身离去时竟遗忘该物。事后之某夜...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205659752.html
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安排。目前5/3中华佛教文化馆；5/10北投农禅寺、安和分院、潮州办事处、台东信行寺；5/11国父纪念馆(西侧广场)以及桃园斋明寺、台中分院、埔里德华寺、台南分院(台南二中)、高雄紫云寺；5/17高雄...
佚名
|浴佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08132023379.html
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我们法鼓山，并不是一座寺庙，农禅寺虽是寺庙型态，但是我们的信徒人数登记不多；又比如斋明寺、紫云寺，信徒登记的人数也很少。此外，台湾佛教界几个大团体也都不是寺庙，而是宗教法人团体，称为“某某佛教基金会”，这些怎么统计呢？
再者，所谓“寺庙”也包括了一贯道、道教在内，其中又以道教居多，占百分之七十八点四；佛教其次，占百分之十九点九一。在比例上，佛教的寺院与道教的民间信仰仍相距...
圣严法师开示
|汉传佛教|圣严|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/11145027155.html
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拈出一二来启发门人德学。4.《禅林宝训顺硃》，清代戊午年(1678)，四川重庆华岩德玉长老作，则完全是一种有感而发的点评。5.《禅林宝训笔说》，清代康熙丙戌年(1706)，湖南衡阳西乡紫云...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262751568.html
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元年（880年），重建于明代洪武二十二年（1389年）。 贵州紫云苗族布依族自治县有一座文笔塔。它以城北的五峰为笔架，城东的堰塘为砚台，含义是乞求当地学子文运兴盛。 陕西韩城县有个文星塔，修建的目...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21181363523.html
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第四章 平安灯及寺庙活动参与 第一节 平安灯问卷统计分析 一、协助安灯与安灯信息来源 二、自己与家人安灯的情况 三、安灯意义与到紫云岩安灯的原因 四、官方活动参与与私人祭解 ... 第六章 结 论 第一节 研究总结 第二节 研究的贡献与限制 参考文献 附录一：清水紫云岩善信参加94年度安灯资料登记表 附录二：平安灯问卷 -----------------...
蔡常斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21214463606.html
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宜兰开漳圣王庙供奉的是漳州守护神。台北清水祖师庙供奉的是安溪保护神。宜兰紫云寺以孙悟空为奉祀元神。台南盐水和彰化还有专祀周仓的庙宇。高雄有座三奶庙，奉祀的是闾山三奶派教主三奶夫人：大妈陈靖姑、二妈林姑娘...
林嘉 马来
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514168254.html
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汉传佛教的危机——圣严法师
我们法鼓山，并不是一座寺庙，农禅寺虽是寺庙型态，但是我们的信徒人数登记不多；又比如斋明寺、紫云寺，信徒登记的人数也很少。此外，台湾佛教界几个大团体也都不是寺庙，而是宗教法人团体，称为“某某佛教基金会”，这些怎么统计呢？
再者，所谓“寺庙”也包括了一贯道、道教在内，其中又以道教居多，占...
圣严法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064276335.html
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华。坚以此意辞之。适因演妙典於紫云。有达际法友。督梓梵文。欲撮畧全经大旨。以便初学。敬依玄义文句。节取大纲。名为纶贯。庶几染指而知全鼎之味云尔。若发抄录旧文为诮。予何敢辞。藕益智旭谨识。”如此，我们又...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235379249.html
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取名曾真真。
几个月后，心玉长老尼又在寺门口捡回了一个弃婴，取名曾小真。“这个才出生3天，就雇人喂了3年，再接回寺里。”
今年已经17岁的曾小红，是心玉长老尼从紫云岩寺冷姑那里接过来收养的。“那年...
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/18543993071.html